มีกลุ่มประชากรชาวอเมริกันจำนวนหนึ่ง บาคาร่าเว็บตรง ที่เชื่ออย่างแรงกล้าว่าปืนมีความสำคัญต่อการปกป้องส่วนบุคคลจากบุคคลที่มีความรุนแรงและการบุกรุกจากรัฐบาล พวกเขาเชื่อว่าไม่มีสิ่งใดที่จะป้องกันพวกเขาจากการรับปืนที่จำเป็นในการทำเช่นนั้นมีชาวอเมริกันกลุ่มใหญ่อีกกลุ่มหนึ่งที่เชื่ออย่างแรงกล้าว่าเราได้สร้างสภาพแวดล้อมที่ทำให้ง่ายเกินไปสำหรับผู้ที่ตั้งใจจะฆ่าเพื่อเข้าถึงพลังยิงทั้งหมดที่พวกเขาต้องการ
ชนะใจและจิตใจ
ตามรายงานของPew Research Center “50 เปอร์เซ็นต์กล่าวว่าการควบคุมความเป็นเจ้าของปืนมีความสำคัญมากกว่า เพียงเพียงเล็กน้อยจาก 47 เปอร์เซ็นต์ที่กล่าวว่าการปกป้องสิทธิของชาวอเมริกันในการเป็นเจ้าของปืนนั้นสำคัญกว่า” อย่างไรก็ตาม92 เปอร์เซ็นต์ของชาวอเมริกันเห็นด้วยว่าควรมีการตรวจสอบประวัติสำหรับผู้ซื้อปืน ตัวเลขเหล่านี้เผยให้เห็นประเทศที่มีความขัดแย้งอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับบทบาทของปืนในการทำให้เราปลอดภัย
ไม่มีใครอยากเห็นชีวิตที่สูญเสียไปมากกว่านี้ และทั้งสองฝ่ายต่างยื่นคำร้องเพื่อความปลอดภัยของประชาชน ทว่าการอภิปรายเพื่อสนับสนุนกฎหมายปืนสามัญสำนึกมักจะถูกปกคลุมไปด้วยตัวเลข อินโฟกราฟิก กรณีศึกษา และเรื่องราวของชีวิตที่เสียชีวิต ในขณะที่ผู้ไม่เห็นด้วยกับข้อความอันทรงพลังเกี่ยวกับภัยคุกคามต่อความปลอดภัยและเสรีภาพส่วนบุคคล ซึ่งเป็นข้อความที่เข้าถึงความสำคัญทางวัฒนธรรมที่พวกเขา เชื่อมโยงกับปืนตลอดจนวิธีที่พวกเขามองตัวเองและโลกของพวกเขา
Jonathan Haidt นักจิตวิทยาด้านศีลธรรม กล่าวในหนังสือของเขาThe Righteous Mindว่าผู้คนสร้างความเชื่อไม่ได้ผ่านการพิจารณาหลักฐานอย่างรอบคอบ แต่ด้วยปฏิกิริยาตอบสนองทางอารมณ์ของลำไส้ต่อประสบการณ์ พวกเขาแสวงหาข้อเท็จจริงที่พิสูจน์ความเชื่อของตน
ซึ่งหมายความว่าความเชื่อของผู้คนเกี่ยวกับการควบคุมอาวุธปืนไม่ได้มาจากการพิจารณาข้อมูลที่มีอยู่อย่างรอบคอบ แต่เป็นการมองโลกในแง่ดี
ที่มหาวิทยาลัยฟลอริดาเรากำลังสร้างหลักสูตรและสาขาวิชาที่เรียกว่าการสื่อสารเพื่อสาธารณประโยชน์ ซึ่งจะช่วยให้ผู้สร้างการเคลื่อนไหวทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น เรารวบรวมนักวิชาการ ผู้สร้างความเปลี่ยนแปลง และผู้ให้ทุนในการประชุมประจำปีที่เรียกว่าตรงไปตรงมาซึ่งผู้คนจะแบ่งปันสิ่งที่ดีที่สุดที่พวกเขารู้เกี่ยวกับวิธีขับเคลื่อนการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในเชิงบวกที่สะท้อนถึงสิ่งที่วิทยาศาสตร์บอกเราว่าอยู่ในความสนใจของสาธารณชน
การสื่อสารเชิงกลยุทธ์ที่มีประสิทธิภาพและเป็นประโยชน์ต่อสาธารณะจะต้องอยู่ในการวิจัย เราใช้เวลาไปกับการค้นหาวิทยาศาสตร์ที่ดีที่สุดที่สามารถช่วยให้ผู้คนที่ขับเคลื่อนการเปลี่ยนแปลงทำได้ดีขึ้น
ประเด็นสำคัญประการหนึ่งที่เราพบในวรรณคดีในหลากหลายสาขาวิชาคือความสำคัญของโลกทัศน์ทางวัฒนธรรมในการสร้างการสนับสนุนปัญหา
นักจิตวิทยาด้านศีลธรรมและสังคมได้ศึกษาว่าโลกทัศน์ ค่านิยมทางวัฒนธรรม บรรทัดฐาน และวิธีที่บุคคลมองโลก ส่งผลต่อมุมมองของผู้คนในประเด็นทางการเมือง เช่น การควบคุมอาวุธปืน สิ่งที่พวกเขาค้นพบคือโลกทัศน์ของคุณ – มากกว่าเชื้อชาติ เพศของคุณ หากคุณอธิษฐานอย่างไรและอย่างไร มีเงินเท่าไหร่ มาจากไหนหรือโหวตอย่างไร เป็นตัวทำนายที่แม่นยำที่สุดเพียงอย่างเดียวว่าคุณรู้สึกอย่างไร ปืน
โลกทัศน์ที่แตกต่างกัน
นักวิจัยได้ค้นพบว่าคนที่ชอบแนวคิดเสรีนิยมมากกว่ามักจะสนับสนุนวิธีแก้ปัญหาด้วยภาษาแห่งความเท่าเทียมและการปกป้องจากอันตราย
ผู้ที่อนุรักษ์นิยมมากกว่ามักจะสนับสนุนวิธีแก้ปัญหาเมื่อนำเสนอในบริบทของการปกป้องตนเองและครอบครัว การเคารพในอำนาจ และการรักษาสิ่งศักดิ์สิทธิ์
อ่าวนี้ไม่ได้จำกัดอยู่แค่การควบคุมปืน ครอบคลุมประเด็นต่างๆ ตั้งแต่การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ ความเท่าเทียมกันใน การแต่งงาน ไปจนถึงการดูแลสุขภาพ
ในการศึกษา หนึ่ง Donald Braman และ Dan Kahan ต้องการดูว่าโลกทัศน์ทางวัฒนธรรมมีอิทธิพลต่อความเชื่อเกี่ยวกับผู้ที่ควรเข้าถึงปืนหรือไม่
พวกเขาสร้างสองมาตราส่วนเพื่อวัดโลกทัศน์ของผู้เข้าร่วม:
คนแรกประเมินว่าผู้เข้าร่วมมีความโน้มเอียงไปทาง
โลกทัศน์แบบลำดับชั้นที่กำหนดโดยความเคารพและเคารพผู้มีอำนาจหรือ
โลกทัศน์ที่เท่าเทียม ซึ่งกำหนดโดยความไม่ไว้วางใจในลำดับชั้นทางสังคมและการสนับสนุนเพื่อความเท่าเทียมกันทางสังคม
ระดับที่สองประเมินว่าผู้เข้าร่วมมีความโน้มเอียงไปทาง
โลกทัศน์ปัจเจก กำหนดโดยความเคารพในการพึ่งพาตนเองของแต่ละบุคคลหรือ
โลกทัศน์ที่เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน กำหนดโดยการประเมินคุณค่าของชุมชนเหนือโอกาสส่วนบุคคล
เมื่อพวกเขาเข้าใจโลกทัศน์ของผู้เข้าร่วมแล้ว นักวิจัยได้ตรวจสอบอิทธิพลของมุมมองเหล่านั้น รวมทั้งปัจจัยต่างๆ เช่น ศาสนาและภูมิศาสตร์ ที่มีต่อทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อการควบคุมอาวุธปืน พวกเขาถามคำถามเช่นว่าผู้เข้าร่วมสนับสนุนกฎหมายที่กำหนดให้ผู้คนต้องได้รับใบอนุญาตก่อนที่จะซื้อปืนได้หรือไม่
ไม่น่าแปลกใจเลยที่บรรดาผู้ที่มีความเท่าเทียมและเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันมีแนวโน้มที่จะสนับสนุนการควบคุมอาวุธปืนมากกว่า ผู้ที่เคารพอำนาจมากกว่ามีแนวโน้มที่จะต่อต้านการควบคุมอาวุธปืนเป็นสองเท่า ผู้ที่มีบุคลิกเฉพาะตัวมากกว่ามีแนวโน้มที่จะต่อต้านการควบคุมอาวุธปืนถึงสี่เท่า
นี่คือส่วนสำคัญ: มุมมองของผู้เข้าร่วมเกี่ยวกับอำนาจหรือปัจเจกนิยมของพวกเขามีความสำคัญมากกว่าความเชื่อ ความกลัวต่ออาชญากรรม หรือที่พวกเขามาจากไหนถึงสามเท่า และโลกทัศน์ทางวัฒนธรรมมีพลังมากกว่าการเข้าร่วมทางการเมืองถึงสี่เท่า
แม้ว่าโลกทัศน์ทางวัฒนธรรมจะไม่ใช่ตัวทำนายเพียงอย่างเดียวของความเชื่อเรื่องการควบคุมอาวุธปืน แต่ก็อาจมีอิทธิพลต่อพวกเขามากกว่าสิ่งอื่นใด สิ่งสำคัญในที่นี้คือเราไม่สามารถตั้งสมมติฐานได้ว่าคนที่ต่อต้านการควบคุมอาวุธปืนอยู่ในความศรัทธา ศาสนา การเมืองหรือภูมิภาคโดยเฉพาะ การมองโลกทัศน์ทางวัฒนธรรมเป็นวิธีที่มีแนวโน้มมากขึ้น
ในการศึกษา อื่น จาก Braman และ Kahan พวกเขาสร้างกรณีที่ข้อโต้แย้งตามข้อเรียกร้องเชิงประจักษ์เพื่อความปลอดภัยสาธารณะถูกกำหนดให้ล้มเหลวเพราะพวกเขาไม่ได้เข้าถึงความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่ผู้คนเชื่อมโยงกับปืน
พวกเขาเขียน:
[G]uns (อย่างน้อยสำหรับบางคน) สะท้อนเป็นสัญลักษณ์ของ ‘เสรีภาพ’ และ ‘การพึ่งพาตนเอง’ สมาคมที่ต่อต้านการควบคุมอาวุธปืนสอดคล้องกับการวางแนวของปัจเจก … ในขณะที่ฝ่ายควบคุมฝ่ายตรงข้ามมองว่าปืนเป็นการฉลองความพอเพียงของแต่ละคน การควบคุม ผู้สนับสนุนมองว่าพวกเขาเป็นความสามัคคีที่เสื่อมเสีย: ปืนมักจะบรรจุด้วยสไตล์ส่วนตัวที่มากเกินไปของผู้ชายหรือ ‘ผู้ชาย’ ที่หลายคนทั้งชายและหญิงไม่พอใจ
กล่าวอีกนัยหนึ่ง การอภิปรายเกี่ยวกับปืนถูกกำหนดให้หยุดนิ่ง ตราบใดที่ผู้ที่โบกหลักฐานเชิงประจักษ์ในอากาศยังคงเพิกเฉยต่อความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่ปืนมีต่อชาวอเมริกันจำนวนมาก
ตัวอย่างที่ดี
ต่อไปนี้คือตัวอย่างสาเหตุที่ทำให้ถูกต้อง: เมื่อBrian Sheehanผู้อำนวยการเครือข่าย Gay Lesbian Equality Network ของไอร์แลนด์ พัฒนากลยุทธ์ที่ทำให้ไอร์แลนด์เป็นประเทศแรกที่สนับสนุนความเท่าเทียมกันในการแต่งงาน เขาและทีมไม่ได้รูทข้อความ ค่านิยมของคนที่สนับสนุนประเด็นนี้อยู่แล้ว – ค่านิยมเช่นความเสมอภาค ความเป็นธรรม และความยุติธรรมทางสังคม แต่พวกเขาสร้างแคมเปญสำหรับผู้ชมกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งซึ่งจะเป็นพื้นฐานสำคัญในการผ่านการลงประชามติความเท่าเทียมในการแต่งงาน: ชายวัยกลางคนและชายแท้ พวกเขาสร้างข้อความโดยเน้นที่ค่านิยมของพลเมืองและครอบครัวที่เท่าเทียมกันของกลุ่มนี้โดยเฉพาะ เมื่อเดือนพฤษภาคมที่ผ่านมา ผู้มีสิทธิเลือกตั้งชาวไอริชผ่านความเท่าเทียมกันในการแต่งงานเกือบสองต่อหนึ่ง ทำให้ความเท่าเทียมกันในการแต่งงานเกิดขึ้นจริงในประเทศที่ – เมื่อสิบปีที่แล้ว – เป็นอาชญากรรม
ลองนึกภาพว่าโลกจะเป็นอย่างไรถ้าเราเข้าใกล้การเปลี่ยนแปลงโดยเข้าใจกรอบความคิดของคนที่เราหวังว่าจะสร้างผลกระทบและมีส่วนร่วมกับพวกเขาด้วยการพูดถึงสิ่งที่สำคัญสำหรับพวกเขา วิธีการดังกล่าวจะช่วยให้เราก้าวไปข้างหน้าในฐานะสังคมในประเด็นที่จะกำหนดเรา – แม้แต่ประเด็นที่ขัดแย้งและอารมณ์เหมือนการควบคุมอาวุธปืน?
